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和”者，一是身和同住：即大家一起共住要和合共处；二是口和无诤：即大家一起共住要和谐无诤；三是意和同悦：即大家一起共住要思想统一；四是戒和同修：即大家一起共住要共同持戒；五是见和同解：即大家一起共住要见...，二是戒和同修，三是见和同解，四意和同悦，五是口和无诤，六是利和同均。
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理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080154705.html
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ldquo;和谐社会”不可或缺的道德资粮，具有极其重要的意义。
和合、安乐、清净，是僧团的三大美德，故此佛教极力提倡“六和”精神，即：身和同住、口和无诤、意和同悦...同住、口和无诤、意和同悦”，是现实生活中人与人之间和睦、团结、和谐关系的体现；“戒和同修”有律治的精神在内，符合和谐世界的行为规范；“利和同均&rdquo...
释界象
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16285360214.html
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某人意志为决定，体现了僧团是一个高度民主的团体；在羯磨作法，大众推选德才兼备者主持羯磨会议，反映了僧团重德重才，凸显以戒为尊的指导精神。 僧团的六和精神：身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、利和同均、见和同解。戒和同修是律制的平等，利和同均是经济的均衡，见和同解是思想的统一，身和同住是种姓的融合，口和无诤是是非的平息，意和同悦是心灵的共鸣。今天的僧团也唯有发扬佛教的六和精神，才能出现平等、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222973522.html
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上主张缘起共生，依正不二；在人与人的关系上主张“无缘大慈，同体大悲”；在僧团内部关系上主张“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”；在自我的和谐上强调内心和平，“若无闲事挂心头，...实现和平、发展与和谐”。来自亚欧会议各成员方的代表，包括政府官员、宗教界人士、学者等，围绕不同信仰间对话与全球化，不同信仰间对话与和平，不同信仰间对话与社会融合及发展，不同信仰间对话与文化和教育合作等...
【佚名】
|致辞|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/08250910120.html
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他人修持，用功和做事，大家互相谅解合作，互相督促、精进、拜佛、诵经、有病互相照顾，有难共扶持，身业同清净而无垢。 2。口和无诤 ：同住的人出言要谦逊，不争论己见，不闲话是非，不自以为是，对佛法有不明...出家受戒的目的，第一，为求了脱生死轮回痛苦。我们凡夫，自从无始以来， 由于无明烦恼，而依惑造业，以致轮回六道，生生死死，死死生生，永无出期，尝尽三灾、八难、四苦、八苦不自悟。佛说：「 三界无安，犹如...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23344040365.html
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考察，契机入理是构建社会主义和谐社会的根本精神。 大家知道佛陀为了弟子之间和睦相处，提出了六和敬共同准则。六和敬者，戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦。稍微比较一下，我们不难...人类孜孜以求的社会理想。我们认为作为社会意识形态之一的佛教，理所当然责无旁贷，应该承担自己的一份责任。本文谨就这一命题从为什么和怎样两方面作一些粗浅的探讨，并以此就教于方家。 一、契机入理是构建社会...
心成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072648973.html
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同行」。既是尊贵的，也是卑贱的。大丛林的一寺之主，称为方丈和尚，该是多么的尊严；乡愚唯恐生儿不育，也给取名叫做和尚，把和尚一词，看作阿毛阿狗同例，该是何等的下贱！ 和尚是甚么意思呢？一般人的解释是「和中最上」，或者是「以和为尚」，因为佛教的出家人，要过「六和敬」的僧团生活，那就是：戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦，这又称为「六和合」。所以他们的解释，似乎也有理由。 但是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433453361.html
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佛教思想和文化的教育与传播工作。 二、佛陀的管理学： 1.以法摄众，人我平等：以佛法真理来摄受僧团大众，僧团中，无有阶级、贫富、名誉、地位的差别； 2.中心领导分层教育；以戒律和教法为领导中心，以长老为教授师来教育后学； 3.托钵行乞、和合共住；不蓄私财、物品共用； 4.六和僧团，和乐清净；行“见和同解、戒和同修、利和同均、意和同悦、口和无诤、身和同住”六和敬共住； ...
宽容法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15495857863.html
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和谐世界，从心开始”––是去年在浙江举办的“世界佛教论坛”的主题。佛教认为只有内心的平和与安定，才有外在的和谐与安宁。内有不和不平的心因，外有不平不和的事缘，相互影响，推波助澜。因而力求“身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均”，倡导“心灵环保”。这种“心净则国土净，心安则众生安，心平则天下平”的“内心”与“天下”的关联，来自佛教的“缘起论”，因缘乃“和”，人世皆有缘，人与人、...
叶小文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16320560338.html
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也是统摄现实社会中各种人群与团体的基本道德。这种实践，对当今社会群体之间的纷扰有调和作用。 和合论 和合论讲事物之间以及人们之间的和谐关系，其中最有名的就是六和的戒条，即：身和同住，口和无诤，意和同...如何构建社会主义和谐社会，这是目前全社会共同关心的大事。佛教的修道体系中的许多论述和方法可以给我们许多有益的启示。宏观上看，佛教为了实现其解脱的目标，制定了极其丰富的修道体系，号称八万四千法门。从...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545961722.html